Yara Hdz: 2016

martes, 27 de septiembre de 2016

jueves, 2 de junio de 2016

martes, 31 de mayo de 2016

martes, 24 de mayo de 2016

jueves, 12 de mayo de 2016

PIVOT: Animación muñeco 500 frame

¿Debe un gobierno prohibir el uso del burka y el nicab en espacios públicos o no?

El burka o burqa es una forma de ropa tradicional usadas por mujeres en algunos países de la región islámica, principalmente Afganistán, donde es la vestimenta impuesta a las mujeres afganas pashtunes fuera de casa, al igual que el nicab. El burka oculta completamente el cuerpo, una rejilla de tela en los ojos permite que la mujer vea pero no ser vista y las manos se cubren. El nicab es una prenda que cubre hasta las rodillas y solo deja libre los ojos, se combina con otro velo para los ojos.

El Corán no tiene ningún requisito para que las mujeres se tapen con velo o el cuerpo. Puede ser perjudicial las vestimentas que cubren el cuerpo entero para algunas personas porque tienen falta de luz solar. En su religión es una obligación llevar aunque sea velo por respeto y protección, pero los maridos imponen el burka o el nicab a las mujeres justificándolo con que es por su bien, por su protección, que así va a estar mejor, aunque sea falso. Gracias a a la diversidad cultural existen diferentes puntos de vista.

El etnocentrismo considera la cultura propia mejor que otra. Según esta teoría, la cultura occidental representa el estadio más avanzado y el resto se ordena en distintos niveles de desarrollo, siempre inferiores.

El relativismo sostiene que no existe un patrón único con el que medir el desarrollo de cualquier cultura.

El interculturalismo defiende la interculturalidad como un fenómeno de comunicación e interacción e interacción entre culturas en el que ninguna es considerada superior a las demás.

España es un país libre en el que se puede ir vestido como quiera, en cambio, en los países islámicos las mujeres deben llevar velo o, incluso, el burka si es un país muy extremista. Por lo tanto, en este país se debería permitir el burka y el nicab en espacios públicos pero hay que plantear la siguiente pregunta: ¿Y si la profesora de su hijo es islámica y lleva un burka, se sentiría seguro?

Es cierto, como España es un país libre debería permitirse, pero... poniendo el mismo ejemplo de antes ¿Y si los niños creen que es la profesora pero en realidad es otra persona? Porque con el burka ni siquiera se pueden ver los ojos, por lo tanto, podría ser un impostor y podría llegar a ser peligroso. No sería correcto que llevaran burka o nicab como en un colegio, bar, hospital... porque no ves a la persona, no se puede saber quien es. No deberían llevarlo en sitios públicos o por ejemplo si fuera una profesora, que lleve el nicab o burka por la calle y que en clase se lo quite, sería la única alternativa viable.

martes, 10 de mayo de 2016

PIVOT: Animación con muñeco de 100 frame

lunes, 11 de abril de 2016

Disertación: LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN Y LOS SENTIDOS EN EL CONOCIMIENTO

Para conocer la realidad, los seres humanos contamos con dos instrumentos fundamentales: los sentidos y la razón. Se puede separar la aportación que hace cada una de estas facultades y analizarla por separado: conocimiento sensible y conocimiento racional. El conocimiento sensible se obtiene a través de la información captada por nuestros sentidos después de procesarlos y está formado por las sensaciones (fenómenos psicofísicos que se originan en nuestros órganos sensoriales cuando son estimulados) y la percepción (interpretación que hacemos de las sensaciones captadas por los sentidos). En cambio, el conocimiento racional es abstracto, ya que trabaja con conceptos. Los conceptos son creados por un procedimiento de abstracción, que consiste en extraer las características comunes que comparten una serie de objetos particulares y obviar las que los diferencian.

Existen tres posiciones filosóficas enfrentadas sobre el papel que deben desempeñar los sentidos y la razón en el conocimiento:

Los racionalistas sostienen que el único conocimiento válido es el que procede exclusivamente de la razón. Desconfían profundamente de nuestros sentidos. La solución racionalista consiste en distinguir entre los conceptos que tienen su origen en la experiencia sensible y los que son generados por la propia razón. Por ejemplo, como utiliza la deducción y la intuición como medio para conocer la verdad: tiene dudas, y si tiene dudas es porque piensa y si piensa se porque existe; si no existiera no pensaría y no tendría dudas. Otro ejemplo también podrían ser las matemáticas porque no tiene errores, siempre se llega al mismo punto, es decir, se llega a la verdad.

Los empiristas afirman que la única fuente de conocimiento son nuestros sentidos. La razón solo puede trabajar sobre datos que proporciona nuestra experiencia sensible. Por lo tanto, los empiristas no desechan la el trabajo de la razón, pero lo sitúa en un segundo término. Un ejemplo sencillo sería: que cuando apaga la luz, los niños se duermen, no se conoce la causa pero se transmite de generación en generación como conocimiento práctico empírico. También los humanos conocemos la existencia del estaño a través de un conocimiento empírico porque el setaño se fundió con la fogata y se produjo el estaño.

Los criticistas postulan que no hay conocimiento válido que no se base en la experiencia sensible, pero admiten la existencia de conceptos e intuiciones que no proceden de la experiencia y que son imprescindibles para construir el conocimiento. Kant sostiene que todo conocimiento comienza con la experiencia, aunque no dependa exclusivamente de ella. Como admite conceptos e intuiciones no empíricos supone afirmar que poseemos conocimientos que no proceden de nuestros sentidos. Esto aleja al criticismo de las posiciones empiristas. Pretender conocer el noúmeno es parecido a aquellos documentalistas que presumen de grabar animales en estado salvaje, en régimen de libertad absoluto. La cámara es, sin embargo, condición de posibilidad y límite del documental. Es imposible observar un animal en régimen de libertad absoluto, sin que se vea condicionado por la presencia humana. Tan imposible como conocer el noúmeno kantiano.

La posición empírica no es acertada, ya que a todo se le puede encontrar una respuesta, es decir, las cosas no ocurren simplemente porque sí, en el ejemplo de que cuando apaga la luz los niños duermen y que no se conoce la causa pero se transmite de generación en generación es falso porque si se conoce la causa: como lo normal es dormir por la noche, los niños si les apagas la luz saben que es por la noche y, también, saben que es la hora de irse a dormir. Y en el conocimiento influye tanto los sentidos como la razón, aunque la razón con mayor peso porque es un conocimiento con el que más personas se pueden poner de acuerdo o pueden debatir y acabar llegando a una conclusión. Por lo tanto, el criticismo es el más correcto ya que no descarta por completo ninguna de las dos propuestas y con el ejemplo se puede interpretar que al igual que no podemos ver a los animales en un régimen de libertad absoluto, tampoco se puede llegar a la verdad absoluta.

miércoles, 9 de marzo de 2016

NEWS: Confirmation of four new elements completes seventh row of periodic table

Confirmation that four new elements – those with atomic numbers 113, 115, 117 and 118 – have indeed been synthesised has come from the International Union of Pure and Applied Chemistry (IUPAC), completing the seventh row of the periodic table.

The groups credited for creating them – in Japan, Russia and the US – have spent several years gathering enough evidence to convince experts from IUPAC and its physics equivalent, the International Union of Pure and Applied Physics, of the elements’ existence. All four are highly unstable superheavy metals that exist for only a fraction of a second. They are made by bombarding heavy metal targets with beams of ions, and can usually only be detected by measuring the radiation and other nuclides produced as they decay.

martes, 8 de marzo de 2016

Recomendación: El castillo ambulante

Es una película de animación japonesa del Studio Ghibli dirigida por Hayao Miyazaki, director de otras obras del estudio como Nausicaä del Valle del Viento, La princesa Mononokeo, El viaje de Chihiro, y basada en la novela de la escritora británica Diana Wynne Jones titulada El castillo ambulante.

Sophie es una joven de 18 años que trabaja en una sombrerería en una ciudad europea. Es callada y tímida, por eso le cuesta socializar con sus otras compañeras de trabajo y tener amigos. Un día decide visitar a su hermana que regenta una cafetería y es acosada por dos soldados que están de servicio ya que el continente se encuentra en guerra. De repente, sale a su rescate un misterioso joven que le deja en su destino. En la cafetería, le advierten de la presencia en el pueblo de Howl, un mago que roba el alma de mujeres jóvenes. Por la noche, en la hora del cierre de la sombrerería, al estar sola llega una mujer que se hace llamar la Bruja del Páramo, que fue testigo del rescate de Sophie, y deja caer sobre Sophie un terrible maleficio. Entonces, es cuando Sophie decide buscar ayuda al castillo ambulante, hogar del mago Howl.

También recomiendo el libro en el que está basada la película, es parte de una trilogía:

jueves, 3 de marzo de 2016

La verdad de las teorías científicas

Las teorías científicas son conjunto de conceptos, incluyendo abstracciones de fenómenos observables y propiedades cuantificables, junto con leyes científicas que expresan las relaciones entre las observaciones de dichos conceptos. Las teorías científicas se construyen para ajustarse a los datos empíricos disponibles sobre dichas observaciones.

¿Se pueden verificar las teorías científicas? ¿Las teorías religiosas son como las científicas? Las teorías científicas no se pueden verificar, pero si se pueden ir verificando periódicamente. El método científico establece que una teoría científica sea corroborado continuamente, hasta que aparezca un problema que la teoría no consiga resolver, por ejemplo: el modelo atómico de Thomson fue publicado en 1904 y fue cierto hasta que Rutherford hizo el experimento de la lamina de oro y descubrió que el modelo de Thomson no era cierto. Por esto, las teorías científicas no se parecen a las religiosas, ya que la religión se tiene que aceptar como ''verdad absoluta'' y no puede ser corroborado, por lo que tiene que ser aceptado por cuestión de fe.

La conclusión es que las teorías científicas se pueden falsar, en cambio, las religiosas se pueden verificar a través de la fe. Los experimentos son imprescindibles para ir verificando periódicamente las teorías científicas.

Recomendación: Orphan Black

Orphan Black es una serie que actualmente tiene 3 temporadas. Sarah Manning es una mujer que asume la identidad de su clon, Elizabeth Childs, después de presenciar el suicidio de la propia Elizabeth en las vías del tren. La serie plantea cuestiones sobre las implicaciones morales y éticas de la clonación humana y lo que esto supone en cuanto a la identidad.

Recomiendo ver por lo menos el primer capítulo porque comienzas a entender la serie y dan ganas de seguirla viendo.

miércoles, 2 de marzo de 2016

Miguel de Unamuno, La reforma de la ortografía española

Este texto pertenece a La reforma de la ortografía española escrito por Miguel de Unamuno.

Según la intencionalidad del emisor es informativa porque informa acerca de los cambios que quieren hacer los retrógrados y los revolucionarios en la ortografía española.

Según el nivel de lengua empleado por el emisor es culto porque utiliza expresiones como ''entrar a tajo y mandole'', es una expresión singular y emplea palabras complejas como ''pontífice''.

Según la atmósfera o tensión comunicativa entre emisor y receptor es formal por la forma en la que se expresa Unamuno.

Según el medio físico o canal a través del cual se transmite el mensaje es escrito.

Según la naturaleza del código lingüístico es verbal porque usa la lengua como código.

Según la estructura del código lingüístico es argumentativo porque explica su punto de vista sobre volver a la ortografía antigua.

Según el ámbito de interacción social es profesional porque se observa el conocimiento que tiene de la lengua.

El tema de este texto es la inutilidad de la ortografía etimológica, se relaciona con el título La reforma de la ortografía española porque hay personas que la quieren reformar, pero volviendo a como era antiguamente esta lengua.

La tesis del autor es inductiva porque aparece al final del texto, aunque Miguel de Unamuno expresa su opinión claramente durante todo el escrito, se observa claramente en el final con su conclusión, no está de acuerdo con los lingüistas que quieren cambiar la lengua como era antes porque no es práctico, es decir, no tiene utilidad ni para los que no saben ni latín ni griego y si a lo largo de los años se han omitido signos de sonido muertos era porque no servían para nada, no tiene sentido volver a lo que han quitado hace tiempo.

Los lingüistas retrógrados quieren volver a los sonidos que habían antes en la lengua española y, así, rescatar también signos de sonidos muertos que no serían útiles ni para los que no saben latín ni griego. Es inútil conservar letras que no sirven para nada por amor a las etimologías.

Se observa función expresiva porque el autor expresa su opinión sobre la reforma ortográfica española. Función conativa porque provoca en el receptor una reacción, pensar con respecto a lo que trata el texto y crear una opinión. Claramente, aparece la función metalingüística, ya que utiliza la lengua para hablar de la propia lengua y también contiene función poética porque embellece el texto y llama la atención con palabras y expresiones poco usuales.

martes, 1 de marzo de 2016

IES La Laboral

Empecé primero de bachillerato en IES La Laboral (San Cristóbal de La Laguna, Tenerife). El patio es amplio y agradable, tiene cafetería, comedor, una cancha y otro patio en la zona de formación profesional. Bachiller y ESO están separados de formación profesional.

Visité el instituto cuando estaban la jornada de puertas abiertas a mediados del año pasado, elegí este instituto porque me transmitía buena sensación.

Cuando lo visité, los baños tenían jabón y papel higiénico, pero ahora algunas personas estropean las instalaciones, haciendo que los cierren. Actualmente el baño de arriba siempre está cerrado y el de abajo suelen cerrarlo también, el único que permanece abierto es el que está en el pasillo del aula 11 lo que supone un inconveniente si te encuentras en el aula 21 o superiores. El papel se acaba muy rápido y ahora no ponen jabón. Al llover el patio se llena de agua. De resto las instalaciones están bien.

Las clases se hacen amenas porque en los cambios de clase hay que moverse y el recreo dura media hora. La comida de la cafetería está muy buena. Estando en el mismo curso puede que te toque distintos profesores.

viernes, 26 de febrero de 2016

Comentario de texto: RIMA LXVI

RIMA LXVI

¿De dónde vengo?... El más horrible y áspero
de los senderos busca;
las huellas de unos pies ensangrentados
sobre la roca dura;
los despojos de un alma hecha jirones
en las zarzas agudas,
te dirán el camino
que conduce a mi cuna.

¿Adónde voy? El más sombrío y triste
de los páramos cruza,
valle de eternas nieves y de eternas
melancólicas brumas;
en donde esté una piedra solitaria
sin inscripción alguna,
donde habite el olvido,
allí estará mi tumba.

Gustavo Adolfo Bécquer

miércoles, 17 de febrero de 2016

Cuestiones: LibreOffice - Base de datos

1. ¿Para qué sirve tener bases de datos?

Una base de datos es un programa que nos va a permitir introducir datos y posteriormente, esos datos estarán guardados.

2. ¿Qué es una consulta?

Una consulta es ver de nuevo la información de la base de datos, es decir, mirar algo específico de esa base.
3. ¿Qué es un formulario?

Un formulario es una hoja de diseño donde se pone una serie de campos diseñados a una determinada manera y es más sencillo introducir textos.

lunes, 15 de febrero de 2016

A favor del determinismo

Cree que es libre, que decide hacer lo que quiera, que es libre porque puede elegir independientemente el coche que quiera, la casa, los estudios... pero, ¿realmente es tan libre como cree?El determinismo consiste en una postura ideológica según la cual el comportamiento del hombre está sujeto a la influencia determinante de algunos factores: bien hereditarios, bien ambientales y/o geográficos, bien de la sociedad, sobre el comportamiento de las personas.

Antes de nacer el ser humano ya estaba determinado por su genética, no puede elegir si va a tener el pelo rubio o moreno, por ejemplo, ¿y si nace ciego? No lo ha podido elegir, por esto se dice que estamos determinados genéticamente. El comportamiento de todos los seres, esta regido por las leyes fijas y estables de la materia, es decir, la determinación física. También estamos determinados económicamente porque si tiene cincuenta euros, por ejemplo, esto hace que solo pueda gastarse ese dinero en lo necesario, ya que no tiene más, no tiene de donde escoger, no tiene libertad para comprar algo más caro. Si cree en un Dios, esta determinado por ese ser, ya que debe hacer lo que el quiere y no debe saltarse sus normas, esto es el determinismo teológico. Y cada uno cree que es libre de hacer lo que quiera con su vida, tomar el camino que desea, pero esta determinado por su personalidad, ya que escogerá algo teniendo en cuenta como es su carácter.

Por todo esto, creo que todo nos determina: nuestro entorno, carácter, creencia, genética... Entonces no somos libres de nuestras elecciones y por supuesto, las leyes también nos impiden ser totalmente libres.